Μια σπουδαία αρχαιολογική ανακάλυψη φέρνει στο φως την ταυτότητα ενός ανθρώπου που έζησε πριν από 400 χρόνια. Ένα σπασμένο κεραμικό σκεύος έγινε η “γέφυρα” που ένωσε το παρόν με το εσωτερικό της περίφημης Λαύρας της Αγίας Τριάδας.
Λίγες χαραγμένες λέξεις σε ένα σπασμένο κεραμικό σκεύος έφεραν τους αρχαιολόγους ασυνήθιστα κοντά σε ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, το οποίο ζούσε και εργαζόταν μέσα σε ένα από τα σημαντικότερα μοναστήρια της Ρωσίας σχεδόν πριν από τέσσερις αιώνες.
Η ανακάλυψη στη Λαύρα του Αγίου Σεργίου: Ποιος ήταν ο «Ιβάν ο Χρυσοχόος»;
Θραύσματα ενός μαυρισμένου από την καύση αγγείου του 17ου αιώνα βρέθηκαν κατά τη διάρκεια ανασκαφών στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου στο Σέργκιεφ Ποσάντ, βορειοανατολικά της Μόσχας.
Το αντικείμενο φέρει μια σχεδόν ολοκληρωμένη χαραγμένη επιγραφή που γράφει “Ivana Sousalnikъ“, μια φράση που οι ερευνητές πιστεύουν ότι ίσως αναφέρεται σε έναν τεχνίτη φύλλων χρυσού με το όνομα Ιβάν. Η ανακάλυψη έγινε από την αποστολή της Περιφέρειας Μόσχας του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.
Τα θραύσματα του σκεύους προέρχονται από ένα πολιτισμικό στρώμα ανάμεσα στον ανατολικό τοίχο του μοναστηριού και το κτίριο του επιθεωρητή, μια περιοχή όπου βρίσκονταν μοναστικά κελιά κατά το δεύτερο μισό του 16ου αιώνα και καθ’ όλη τη διάρκεια του 17ου αιώνα.
Μια σπάνια επιγραφή της καθημερινής μοναστικής ζωής
Η επιγραφή είναι το πιο εντυπωσιακό στοιχείο του ευρήματος. Τέτοια σημάδια συνήθως διασώζονται μόνο σε θραύσματα, αλλά στη συγκεκριμένη περίπτωση το κείμενο είναι σχεδόν ολόκληρο. Ήταν χαραγμένο βιαστικά πάνω στο σκεύος και όχι επίσημα σκαλισμένο, δίνοντας στο αντικείμενο τον χαρακτήρα μιας προσωπικής ή χρηστικής ιδιοκτησίας, παρά ενός τελετουργικού είδους.
Οι ειδικοί παρατήρησαν ότι οι λέξεις χωρίζονται από το στόμιο του σκεύους και φαίνεται να έχουν γραφτεί από δύο διαφορετικά χέρια. Το πρώτο μέρος θυμίζει μια πιο επίσημη ημι-στρογγυλόσχημη γραφή (semi-uncial), κοντά στην παράδοση των βιβλίων, ενώ το δεύτερο φαίνεται πιο χαλαρό και ανεπίσημο, πλησιάζοντας τον καθημερινό γραφικό χαρακτήρα.
Ο Ρώσος επιγραφολόγος Αλεξάντερ Αβντέεφ επέστησε επίσης την προσοχή στην ασυνήθιστη μορφή του γράμματος Ъ (σκληρό σημείο), το οποίο μοιάζει με το αστρολογικό σύμβολο του Λέοντα.
Μια παρόμοια μορφή είναι γνωστή από το επιτύμβιο μνημείο του Λαβρέντι Γκριγκόριεφ, γιου του Μπουλάτνικοφ, ο οποίος πέθανε το 1651 και τάφηκε στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου.
Το “λάθος” που δίνει ανθρώπινη υπόσταση στο εύρημα
Η επιγραφή περιέχει μια μικρή γραμματική ανακολουθία. Το όνομα “Ivana” είναι γραμμένο σε πτώση γενικής, ενώ η λέξη “sousalnikъ”, που σημαίνει τον τεχνίτη ο οποίος εργαζόταν με φύλλα χρυσού ή αργύρου, εμφανίζεται σε πτώση ονομαστικής.
Οι ερευνητές θεωρούν την ιδιαιτερότητα της επιγραφής ως στοιχείο αξίας, καθώς υποδηλώνει μια ανεπίσημη χρήση της γλώσσας, αποτυπώνοντας τον καθημερινό γραφικό χαρακτήρα και όχι ένα προσεγμένο επίσημο κείμενο.
Το συγκεκριμένο εύρημα προσφέρει μια μοναδική ματιά στην καθημερινότητα της εποχής. Η λεπτομέρεια αυτή, προσδίδει στο σκεύος μια σπάνια ανθρώπινη διάσταση.
Αντί να τεκμηριώνει απλώς τη μοναστηριακή αρχιτεκτονική ή τη θρησκευτική τέχνη, το εύρημα στρέφει την προσοχή σε ένα συγκεκριμένο άτομο, πιθανότατα έναν λαϊκό τεχνίτη που ζούσε ή εργαζόταν μέσα στην κοινότητα της Λαύρας.
Ποιος ήταν ο Ιβάν, ο τεχνίτης φύλλων χρυσού;
Ένας “sousalnik” ήταν ένας ειδικός τεχνίτης που εργαζόταν με λεπτά φύλλα χρυσού ή αργύρου. Αυτοί οι μάστορες ήταν εξαιρετικά σημαντικοί για την ορθόδοξη θρησκευτική κουλτούρα, όπου τα φύλλα πολύτιμων μετάλλων χρησιμοποιούνταν για τη διακόσμηση εικόνων, καλυμμάτων εικόνων, εκκλησιαστικών σκευών και άλλων ιερών αντικειμένων.
Οι ερευνητές ίσως κρατούν στα χέρια τους ένα στοιχείο για την ταυτότητα του κατόχου. Σύμφωνα με μια απογραφή της Λαύρας της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου που έγινε το 1641–1642, εκείνη την εποχή ζούσαν εκεί τρεις λαϊκοί τεχνίτες φύλλων χρυσού. Δύο από αυτούς ονομάζονταν Ιβάν: Ο Ιβάν Ελουφέριεφ και ο Ιβάν Γιούριεφ.
Το σκεύος ενδέχεται να ανήκε σε έναν από αυτούς τους άνδρες, αν και οι αρχαιολόγοι δεν μπορούν ακόμη να το πουν αυτό με βεβαιότητα. Παρόλα αυτά, η επιγραφή περιορίζει τις πιθανότητες της ιστορίας με έναν ασυνήθιστο τρόπο.
Συνδέει ένα σπασμένο αντικείμενο οικιακής χρήσης με έναν πραγματικό επαγγελματικό ρόλο στο εσωτερικό ενός μεγάλου θρησκευτικού ιδρύματος.
Ένα σκεύος για ποτά, όχι για τελετές
Με βάση το μέγεθός του και το σχήμα του λαιμού του, το σκεύος πιθανότατα χωρούσε περίπου 2,5 με 3 λίτρα. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι χρησιμοποιούνταν για την αποθήκευση ή το σερβίρισμα ποτών όπως το κβας (kvass), η μπίρα, το κρασί, το υδρόμελ ή αρωματισμένα νερά με γεύση μούρων, τα οποία είναι όλα γνωστά από τα μοναστηριακά αρχεία εκείνης της περιόδου.
Πρόκειται για ένα εύρημα ιδιαίτερα αποκαλυπτικό. Η Λαύρα της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου συνδέεται συνήθως με αγίους, εικόνες, οχυρωμένα τείχη και μνημειώδη εκκλησιαστική αρχιτεκτονική.
Ωστόσο, η αρχαιολογία φέρνει στο φως και την απλή καθημερινότητα που στήριζε τη ζωή μέσα στο μοναστήρι: Το φαγητό, το ποτό, τα εργαστήρια, τα κελιά και τους ανθρώπους που κρατούσαν το ίδρυμα σε λειτουργία.
Ιδρυθείσα τον 14ο αιώνα από τον Σέργιο του Ραντονέζ, η Λαύρα της Αγίας Τριάδας εξελίχθηκε σε ένα από τα πνευματικά κέντρα του ρωσικού ορθόδοξου κόσμου.
Το αρχιτεκτονικό της συγκρότημα αναπτύχθηκε στο πέρασμα των αιώνων και σήμερα αποτελεί έναν από τους σημαντικότερους θρησκευτικούς και ιστορικούς χώρους της Ρωσίας. Το σκεύος που ταυτοποιήθηκε πρόσφατα θα μεταφερθεί από το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών στο Μουσείο-Κτήμα του Σέργκιεφ Ποσάντ.
Η σημασία του δεν έγκειται στην πολυτέλεια, αλλά στην οικειότητα. Μια χαραγμένη επιγραφή, ένα γραμματικό ολίσθημα και ένα πιθανό όνομα μετέτρεψαν ένα σπασμένο κεραμικό αγγείο σε ένα σπάνιο ίχνος της προσωπικής ζωής μέσα στη Λαύρα της Αγίας Τριάδας του 17ου αιώνα.
